No decorrer dos anos a crítica tem apontado inúmeras vertentes de ruptura na obra de Clarice Lispector, seja no que diz respeito à construção das personagens ou ainda à questão de gênero literário, os caminhos da autora são quase sempre de fuga e transgressão: “Inútil querer me classificar: eu simplesmente escapulo não deixando, gênero não me pega mais” (LISPECTOR, 1973). As personagens femininas do universo clariceano passeiam pelas ruas com o ofício de buscar o oposto para desvendar a si mesmas, e foi partindo desse fio de transgressão e fuga que surgiram os primeiros indícios para nossa pesquisa.

Se nos debruçarmos sobre a obra da autora é possível nos deparar com uma inquietação: o fato de as personagens femininas talhadas pela autora estarem quase sempre um passo à frente de seu tempo, a questionar, ainda que sucintamente, os costumes sociais e conjugais que espreitavam e condicionavam a mulher. Através de pensamentos e atitudes essas personagens rompiam com a vida costumeira e por alguns momentos construíam uma outra realidade, observamos o referido aspecto em duas personagens femininas criadas nas décadas de 40 e 60: do livro A bela e a fera (1977) estudaremos a protagonista do conto “A fuga”, a quem o narrador se refere apenas como “ela”, cuja  intenção é uma suposta viagem de navio com a finalidade de se libertar do próprio destino; e de A legião estrangeira, Sofia, a menina travessa cujas brincadeiras são comparadas às de um “menino”, no conto “Os desastres de Sofia”, ela vive em busca de tesouros escondidos além dos estreitos espaços femininos.

O estudo foi estruturado com base em pesquisa bibliográfica das obras da autora, leitura de alguns textos da crítica, assim como textos de psicanálise. Estabelecendo ligações entre literatura e sociedade, pesquisamos as décadas de 40 e 60 com o intuito de justificar as atitudes transgressoras cometidas pelas personagens da autora.  Foi possível constatar a importância da obra de Lispector para a construção do questionamento, através da personagem, da mulher para quem a sociedade traçava um caminho estreito e cheio de regras, e a condição para trilhá-lo era ser conduzida pela mão de um homem, que seria o pai ou marido. As aflições e anseios da personagem são pontos marcantes da escrita clariceana, a voz que brada constante no interior de cada uma delas pode ser vista como uma espécie de denúncia do conflito interior entre destino e liberdade.

Há muito que em nossa sociedade prevalece o ponto de vista masculino sobre os aspectos comportamentais, até mesmo o conceito que definia o universo feminino era formulado pelos homens. Após os movimentos feministas da década de 60, isso se modificou e a mulher foi aos poucos reconstruindo seu papel na sociedade, com esses movimentos houve “um rigoroso exame que veio alterar substancialmente as antigas concepções, mitos e estereótipos acerca da mulher” (ROCHA-COUTINHO,1998). A família patriarcal se formou em volta da iniciação masculina opondo-se à alienação feminina, em que somente ao homem era permitido acesso a determinados ambientes sociais, às mulheres cabia apenas a total submissão e zelo com a vida dos filhos e marido. A rua representava lugar de proibição para ela, pois havia a ameaça de confrontar-se com situações ou pessoas que podiam roubar-lhe o “virtuosismo”. 

No eixo da psicanálise é possível dizer que algumas personagens de Lispector agem mais ativamente, e por momentos deixam de lado a passividade destinada ao feminino. Freud afirma que o masculino está ligado ao ativo e que o feminino tem maior tendência a ser passivo, e cada ser possui um teor de masculinidade e feminilidade, cujo desenvolvimento dependerá da situação em que se encontre, “como se um indivíduo não fosse homem ou mulher, mas sempre fosse ambos” (FREUD, 1976).

Foi possível constatar através de nossa pesquisa as diferentes abordagens do tema da transgressão na escrita de Lispector, assim como as várias manifestações da ruptura como necessidade de libertar-se do destino. É nessa tentativa que as personagens ressaltam uma certa “masculinização” que as leva a serem por momentos condutoras do próprio destino.