O estudo delineou-se a partir da abordagem do Materialismo Histórico Dialético. A preocupação consiste em diferenciar a essência da aparência na realidade, trazendo para a discussão, por meio dos estudos sobre capoeira, o movimento da roda de capoeira no Recôncavo da Bahia.

A busca da essência da capoeira parte do entendimento que os fenômenos constituem-se em movimentos contraditórios. Desta forma, a compreensão histórica da origem e do desenvolvimento da indústria cultural e das manifestações populares da Bahia torna-se fundamental para o entendimento de totalidade, que constitui o fenômeno e por ele é constituído através de suas relações.

Em consonância com os pressupostos da pesquisa-ação (THIOLLENT, 2000), praticamos teorias e teorizamos práticas, construindo alternativas concretas de superação de visões de atividades da capoeira centradas exclusivamente no desenvolvimento da aptidão física.

Os limites da pesquisa apontam para a crença que há no Brasil experiências que nos levam a questionar as diferentes influências, práticas e organizações que caracterizam este universo cultural e que precisam ser sistematizadas e socializadas. Estes dados nos apontam à importância da roda de capoeira para além da mera transmissão de um conhecimento pronto e determinado. Essas experiências indicam que os conhecimentos produzidos culturalmente nas atividades fora da Universidade apresentam-se de forma dinâmica e criativa, podendo ser potencializados através da articulação ensino, pesquisa e extensão – caracterizando uma educação em bases reais. Essas ações podem fortalecer a discussão de um currículo articulado ao processo de formação emancipatória na forma de Sistema de Complexos Temáticos - definição curricular que organiza a construção de necessários conhecimentos a partir de problemáticas vitais que necessitam de respostas de conjunto e articuladas com as diversas áreas de conhecimento (PISTRAK, 2000) - ou seja, uma possibilidade de construção da prática pedagógica superadora da capoeira.

Os espaços de formação, como os construídos na ACC, seriam fundamentais para a construção desta prática pedagógica superadora. Portanto, a construção desses espaços, relacionando práticas de capoeira, ensino, pesquisa e extensão são essenciais para a consolidação de uma capoeira que se contraponha ao atual e hegemônico sistema mercadológico, que usurpa e empobrece a cultura popular.

A partir da pesquisa, chegamos a algumas conclusões, a saber: os estudos realizados no ACC-EDC 464 contribuem para a construção de uma teoria pedagógica mediante uma prática superadora, considerando contradições e possibilidades do ensino na roda de capoeira, é possível construir uma perspectiva de universidade, currículo e conhecimento que se alinhe aos interesses dos capoeiras dando subsídios aos mesmos no sentido de contrapor a industria cultural. Apoiados por uma teoria matricial de conhecimento, instituímos um espaço de formação construído com todos aqueles que estudam e apontam para a produção de conhecimento comprometido com a transformação social, alinhando-se com os movimentos sociais organizados de caráter confrontacional. A partir desses elementos elencamos tópicos que indicam nossas intenções: desenvolver subsídios teóricos que sustentem as hipóteses da construção da teoria pedagógica crítica e superadora da capoeira, experimentação da teoria pedagógica superadora da capoeira nos espaços de atuação com bases no projeto de formação humana crítico, radical e revolucionário, e articular junto à sociedade civil organizada estratégias que possibilitem a práxis revolucionária.