A referência literária aponta para o mundo humano, no qual encontramos o fenômeno religioso com seus textos e símbolos. Estudá-la para descobrir as imagens do sagrado por ela veiculadas é compreender uma dimensão constitutiva da cultura e da sociedade.

A passagem de um milênio para outro, geralmente, é marcada por predições acerca de um fim de tempo (mundo) e início de um outro. Nesse período tem sido comum a efervescência de movimentos religiosos.

O final do último século-milênio e início do atual configura-se num tempo de símbolo que remete aos ritos de passagem, pois experimentou eventos que facilitam o desenvolvimento de concepções milenaristas: a luta de um sindicalista para chegar à presidência da república, pretendendo promover dias melhores ao povo brasileiro e sua ascensão ao governo; os constantes ataques terroristas ao mundo ocidental, em especial ao mundo americanizado, culminando na derrubada inesperada das duas torres gêmeas nos EUA; as batalhas no Oriente Médio, etc.

O objetivo desta pesquisa não é de natureza apologética, mas simplesmente o de verificar a presença de discursos milenaristas na literatura. Portanto, a pesquisa responde à seguinte questão: Que concepções do sagrado-milenarista a literatura paraibana reflete entre o final e início de um novo milênio?

Assim, de um modo progressivo foi possível identificar temas e figuras referentes ao sagrado na literatura paraibana, comprovar e analisar os estratos discursivos teológicos milenaristas presentes nelas.

A pesquisa iniciou com um levantamento bibliográfico do acervo literário poético produzido no estado da Paraíba entre os anos de 1994 e 2004. Visitou-se os principais sebos da cidade de Campina Grande-PB e João Pessoa-PB, a biblioteca municipal de Campina Grande-PB, as bibliotecas universitárias das duas maiores cidades da Paraíba (UEPB – Campina Grande-PB; UFPB – João Pessoa-PB), e o NUPEL (Núcleo de Pesquisa em Literatura) do Departamento de Letras da UEPB.

Ao se perceber a imensidão de obras deste período procurou-se delinear o objeto de estudo, estabelecendo critérios na seleção das obras que serviriam de amostra.

Os critérios na seleção das obras foram: obra de poesia paraibana; publicação entre os anos de 1994 e 2004; presença de ISBN, permitindo acessibilidade maior; editora reconhecida que possibilitasse publicação acessível, no mínimo, para o Estado. O critério estabelecido para o reconhecimento de uma obra como paraibana foi o nascimento ou vivência expressiva do autor no Estado da Paraíba, possibilitando a herança cultural da região, independendo da publicação ter sido realizada no Estado da Paraíba.

As obras selecionadas foram lidas e analisadas, considerando o processo interdiscursivo que ocorre quando incorporam temas do sagrado e do milênio a fim de perceber se há concepções milenaristas nestes autores paraibanos.

Foram encontradas 52 obras de cunho poético genuinamente paraibanas, sendo que apenas 18 atingiram os critérios estabelecidos. Mediante leitura destas obras, concluiu-se que a hipótese sugerida, isto é, de que na passagem de um milênio para outro há o surgimento de concepções milenaristas, não pode ser confirmada, pois nenhum livro apresentou qualquer poema que desenvolvesse tal tema. O tecido teológico é fortemente presente em todas as três obras lidas e analisadas, mas não há qualquer indício do fim do atual mundo e nascimento de um outro.

O título de alguns poemas até sugeria uma possível relação, como no caso de “Dez lições de amor para o novo milênio” de Pontes (2004), mas a leitura e análise do poema mostram o eu-lírico se voltando para outro tema como ideal a ser vivido: o amor.

Teixeira (2002) também tem um poema intitulado “Máximas”, cujo subtítulo, em forma de comentário, é bastante sugestivo – “Sutilezas de fim de século – espetáculo do inevitável”; além disso, a data em que foi elaborado (Setembro de 1999) também facilitaria concepções milenaristas. Porém, a análise acurada do texto faz entender que o eu-lírico refere-se ao ato de enfrentar desafios e momentos delicados, chegando a cometer maldades a fim de alcançar glórias não antes atingidas:

Portanto, a passagem do milênio não inseriu o pensamento milenarista nos autores paraibanos; por outro lado, os fez refletir em outras temáticas que proporcionam o anseio por dias melhores: o amor, a esperança, a paz etc.

No desenvolvimento da pesquisa, conseguiu-se confirmar a tese de que o homem é um ser essencialmente religioso, pois em todas as obras encontram-se tecidos teológicos. Porém, a hipótese sugerida no projeto de pesquisa não pôde ser confirmada, pois as obras estudadas não tinham qualquer menção de milenarismo no sentido do encerramento do mundo atual e ressurgimento de um novo mundo.

A negação da hipótese levantada quanto à efervescência milenarista não minimiza a importância da pesquisa, pois, ainda assim, foi possível confirmar a presença do sagrado na literatura poética paraibana, além de proporcionar o conhecimento de outros temas tecidos na metáfora dos poetas paraibanos entre o final do séc. XX e início do séc. XXI, como o amor, a esperança, a paz, igualdade etc.

A amostra levantada foi suficiente para negar a hipótese proposta na pesquisa, mas é possível se investigar as obras não registradas com ISBN a fim de conseguir entender a diferença entre esta literatura marginalizada e aquela estudada nesta pesquisa.