As áreas de segregação e exclusão marcaram e marcam as paisagens urbanas, com linhas invisíveis e invioláveis. O dinheiro possuindo uma corrente constantemente em movimento, toma-se o denominador comum de todas as coisas (valores), ou seja é o nivelamento monetário a que o dinheiro deu origem. Essa valoração atribuída as coisas, tende a tornar o indivíduo imperceptível, na medida em que seus valores tendem, por sua vez, a tomarem-se tão diminutos que chegam ao ponto da imperceptibilidade, assim, o conjunto de imperceptíveis indivíduos é igualmente imperceptível, a tal ponto que uma coletividade não se dá conta da existência de outra coletividade. À medida que a comunidade cresce, não há meramente uma multiplicação de casas e vias, mas um processo de diferenciação e classificação também ocorre. Assim a cidade cresce por expansão, mas será através da seleção e da segregação que cada indivíduo encontrará, eventualmente, ou o lugar para onde ele deve ir ou o lugar para onde pode ir, quer seja nas grandes, médias ou pequenas cidades. Temos então uma teia, uma rede de relações, que como ondas de fluxo e refluxo determinam padrões, posições dos indivíduos como membros da rede social.

Toda pesquisa cientifica deve ser norteada por um método que seja capaz de alcançar os objetivos pelo estudo. O método bem empregado forma o caminho percorrido pelo pesquisador para a obtenção de dados que serão os basilares. O presente estudo foi construído no eixo  dedutivo-bibliográfico, pautando-se por estudos de autores renomados da área. Algumas estratégias foram utilizadas, como a comparação entre correntes doutrinárias que discorrem a respeito do tema, buscando-se a análise da construção do saber científico e empírico, através da desconstrução do objeto.

Para Simmel (1977) a condição coisificada de tudo e de todos, não estabelecendo sentimentos ou diferenciações, resulta na padronização do eu e de suas respostas diante da realidade. O homem tanto quanto o dinheiro passa a ser quantificado e de forma tal isso se dá que não se estabelece valores significativos de ética, moral ou pessoalidade, antes o indivíduo torna-se um ser predeterminado para realizar ações determinadas por suas necessidade concretas. Assim, a realidade dotada de sentido é substituída por uma experiência totalmente destituída de significado. A reação deste conflito destitui o ser do humano. A cidade como expressão da racionalidade predispõe o indivíduo a um ambiente de pressão psicológica na qual a condição de ser sujeito está associada ao distanciamento e alheamento dos demais. Essa força que o imprime à frieza traz em seu bojo a impessoalidade, típica da reserva de comportamento, criando um ambiente individualista.  Para Meleau-Ponty (2008), estamos no mundo condenados ao sentido e o real é um tecido sólido. Assim somente o que vejo sou capaz de descrever, porque o sentido surge de minha relação com o mundo. Contudo, a corrente monetária faz com que a  experiência sensorial resulte em olhar sem ver.

O dinheiro como força niveladora e em constante movimento coisifica tudo e todos. A experiência sensorial despe-se de significados diferenciados resultando que a impessoalidade passa a ser o traço marcante do homem urbano. Esta impessoalidade decorre ainda, do fato de o homem urbano ser massacrado por um turbilhão de estímulos ou acontecimentos cotidianos, aos quais, após algum tempo, deixa de reagir. Sente-se anestesiado e por isso distancia-se. Tudo e todos tornam-se diminutos chegando ao ponto da imperceptibilidade como zona de vazio e invisibilidade na qual se insere toda a manifestação visível. Indiferente aos miseráveis eles se tornam imperceptíveis, seres socialmente invisíveis.