Com base nessas informações estudamos a obra Urupês (1919) como fonte importante de interpretação das particularidades e especificidades da sociedade rural da década de 1910. O livro contém 14 contos e todos tratam da temática do rural. Entendemos que Monteiro Lobato não se propôs a ser "sociólogo" como Alberto Torres, Oliveira Viana, entre outros mas, é possível, segundo nossa análise, observar em suas historietas, contos e crônicas uma "sociologia" do Brasil rural da década de 1910. Também é possível visualizar os parâmetros e o instrumental analítico produzidos pelo autor para pensar o país presente e futuro.

É em Urupês que Lobato escreve que o caboclo brasileiro é: "bonito no romance e feio na realidade". E depois de sofrer com as queimadas em suas terras, pois era fazendeiro no Vale do Paraíba, enumera os defeitos do nosso caboclo: passividade; preguiça; incapacidade de compreensão do sentimento de pátria; ignorância; onde curandeirismo se mistura com religião e crendices; incapacidade para a produção de qualquer forma de arte popular e um fatalismo que o torna incapaz de qualquer tipo de iniciativa. Batizando-o de Jeca Tatu, afirma que este "parasita da terra" jamais produz: economicamente, colhe na natureza o que necessita para a sua sobrevivência; politicamente, vota sempre no governo e observa "de cócoras" os acontecimentos políticos no país. Fazendo uma relação da natureza com a raça, Lobato conclui que o Jeca é "incapaz de evolução" e é "impenetrável ao progresso".

A figura do Jeca Tatu tornou-se um importante paradigma de uma questão social no Brasil. Lobato pensou o país a partir da própria figura do Jeca que era a medida do atraso, da inoperância e "impenetrável ao progresso". O Jeca foi uma das suas criações mais representativas porque se constituiu em rica oportunidade para sintetizar idéias da nossa própria intelectualidade à época. Monteiro Lobato tem um projeto de país e o rural ocupa um lugar importante nesse seu projeto, o que nos faz pensá-lo como um intelectual com uma preocupação organicista da sociedade brasileira nos moldes racionais de aproveitamento das riquezas e dos recursos naturais.